Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...

^ Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И Суть ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА

Понятие опыта относится, на мой взор, вроде бы парадок­сально это ни звучало – к числу менее ясных понятий, ка­кими мы располагаем. Так Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... как в персональной логике оно играет для наук о природе ведомую роль, оно было подвергнуто теоретико-познавательной схематизации, которая, как мне кажет­ся, обедняет его изначальное содержание. Напомню о том, что уже Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... Дильтей упрекал британский эмпиризм в недочете исторического образования. Нам – а ведь мы сами упрека­ли Дильтея в неосознанном колебании меж мотивами «философии жизни» и научно-теоретическими мотивами – подоб­ная критика кажется половинчатой. Действительный Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... недочет предыдущей теории опыта — и к Дальтею это тоже относит­ся – заключается в том, что она полностью нацелена на науку и поэтому упускает из виду внутреннюю историчность опыта. Цель науки заключается раз в Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... таковой объективации опыта, чтоб в нем не оставалось никаких исторических моментов, Научный опыт достигает 'этого с помощью собственной методологии. Нечто схожее, но, производит и историко- критичный способ в науках о духе Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений.... И там и тут объективность должна быть гарантированна за счет того, что опыт, лежащий в базе зания, делается воспроизводимым для всех и каждого. Подоб­но тому как в науках о природе Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... опыты должны допускать возможность повторной проверки, точно так же и в науках о духе все деяния должны быть контролируемыми. И постольку в науке не может быть места для исторического опыта.

При всем этом современная наука Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... только развивает на собственный методологический лад то, рвение к чему заложено уже во всяком опыте. Ведь всякий опыт значим только постольку, так как он подтверждается; в этом смысле его достоинство Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... лежит на его принципной повторимости. Это означает, но, что опыт по са­мому собственному существу снимает внутри себя и тем вроде бы стирает свою историю. Это относится уже к опыту ежедневной жизни, но Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., сначала к научной постановке опыта. И потому то, что теория опыта телеологически нацелена на получение правды, которое происходит в этом опыте, является не некий случайной односторонностью современной теории науки, но факти­чески Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... обоснованно.

В новейшую эру Эдмунд Гуссерль, сначала сосредо­точил свое внимание на этом вопросе. Все в новых и новых ис­следованиях он стремится показать односторонность присущей наукам идеализации опыта *. С этой целью Гуссерль Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... дает генеало­гию опыта, который, как опыт актуального мира, предшествует осуществляемой науками идеализации. И все же он сам, на мой взор, все еще мучается критикуемой им односторонностью. Делая восприятие Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... в качестве наружного восприятия, направлен­ного на ординарную телесность, фундаментом всего предстоящего опыта, он все еще проецирует идеализированный мир четкого научного опыта на изначальный опыт мира.

Попытка Гуссерля чувственно – на генном уровне вернуться к ис Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...­точнику опыта и преодолеть идеализацию, осуществляемую наука­ми, сталкивается, естественным образом, с той трудностью, что чис­тая трансцендентальная субъективность «эго» в реальности не дана нам как такая, но всегда дана в идеализации Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., осущест­вляемой языком,— идеализации, которая с самого начала присут­ствует во всяком получении опыта и в какой сказывается принадлежность единичного «Я» к языковой общности.

По правде, обращаясь к истокам современной Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... теории-науки и современной логики, мы сталкиваемся с неувязкой, в какой мере вообщем может быть незапятнанное использование нашим ра­зумом, чтобы продвигаться вперед, руководствуясь методологичес­кими принципами, и возвыситься над всеми Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... предрассудками и тенденциозными воззрениями, сначала «вербалистскими». В этой области особая награда Бэкона заключается в том, что он не удовлетворился имманентной логической задачей: выстроить теорию опыта как теорию правильной индукции, но подверг рас Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...­смотрению всю моральную сложность и антропологическую сом­нительность подобного опыта. Его способ индукции стремится подняться над той беспорядочностью и случайностью, с которой осуществляется ежедневный опыт, в особенности же над его диа­лектическим внедрением. В этой Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... связи он переворачивает старенькую, основанную на enumeration simplex (обычное перечисление) теорию индукции, которой придерживалась еще гуманистическая схоластика, что возвещает уже новейшую эру, эру методического исследования. Понятие индукции основывается на Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... том, что обобщение происходит на базе случайных наблюдений и может претендовать на истинность до того времени, пока ему не повстречался обратный пример. Бэкон, как понятно, противопоставля­ет предвосхищению (anticipatio), этому поспешному обобщению ежедневного опыта, умелое Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... истолкование настоящего бытия при­роды (interpretatio naturae). Оно призвано методом методически организованных тестов сделать вероятным постепенное восхождение к настоящим, непоколебимым всеобщностям, к простей­шим формам природы. Этот настоящий способ характеризуется Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... тем, что дух тут не предоставлен себе. Ему не позволено вос­парять куда ему вздумается. Требование, напротив, заключается в том, чтоб равномерно (gradatim) подниматься от особого ко всеоб­щему с целью приобрести упорядоченный, избегающий Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... всякой поспешности опыт.

Разрабатываемый им способ Бэкон сам именует «не испытан­ным». Но следует принять во внимание, что опыт, опыт у Бэкона не всегда значит технические мероприятия естество­испытателя, который Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... изолирует, искусственно воспроизводит и де­лает измеримыми природные процессы. Быстрее опыт есть также и сначала умелое управление духом, которому мы не поз­воляем предаться поспешным обобщениям и который обучается сознательно разнообразить свои Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... наблюдения над природой, созна­тельно сталкивать меж собой отдаленнейшие, по видимости далее всего отстоящие друг от друга случаи, и таким макаром равномерно и безпрерывно, методом исключения всходить к акси­омам *. В целом приходится Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... согласиться с классической критикой Бэкона и признать, что его методологические советы не­удовлетворительны. Они носят очень неопределенный и общий нрав и, в особенности в применении к исследованию природы — сейчас это разумеется,— оказываются малоплодотворными Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений.... Нет сом­нений, этот противник пустых диалектических ухищрений сам еще прочно связан с той метафизической традицией и ее диалек­тическими формами аргументации, против которых он выступает. Его цель — покорить природу Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., подчиняясь ей, его новый подход к природе, нападение и принуждение ее — все то, что сделало из него предшественника современной науки,— есть, но, только программная сторона его труда, для выполнения которой он Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... сам не сделал практически ничего существенного. Его подлинное свершение быстрее в том, что он изучил предрассудки, владеющие чело­веческим духом и уводящие его от настоящего зания вещей, и выполнил тем методическое самоочищение Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... духа, кото­рое является быстрее некоей discipline, об «идолах», чем методикой. Смысл известного учения Бэкона о предрассудках в том, чтоб сделать вообщем вероятным методическое применение разума. Конкретно тут он нас и интересует, так Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... как тут, хотя и в критичном освещении и с целью устранения, находят выражение такие моменты в жизни опыта, которые теологически не связаны с целями науки. Так происходит, к примеру, когда Бэкон Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., говоря об idol tribes (кумиры рода), упоминает о тенденции людского духа сохранять в памяти только положительное и забы­вать instantiae negativae (свидетельства неприятного). Вера в ора­кулы, например, базирована на этой забывчивости человека, ко­торая Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... держит в памяти сбывшиеся пророчества и упускает из виду несбывшиеся. Точно так же отношение людского духа к концепциям языка есть, по воззрению Бэкона, одна из форм того, как пустые Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... конвенциональные формы сбивают с толку позна­ние. Она относится к idol fore (кумирам рынка).

Но уже эти два примера демонстрируют, что телеологический нюанс, в свете которого рассматривает делему Бэкон,— это не единственно вероятный нюанс Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений.... Предстоит еще узнать, вправду ли доминирование в воспоминании положительных моментов, тенденцию жизни забывать негативное следует рассматривать во всем критически. Со времен эсхиловского Прометея надежда является настолько значимой характеристи­кой людского опыта, что Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... перед лицом се антропологического значения принцип, согласно которому важен только телеологичес­кий масштаб зания, смотрится однобоким. Нам предстоит узреть, что нечто схожее можно сказать и о значении языка, который вначале направляет всякое Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... зание. Разумеется, ко­нечно, что вербалистские лжепроблемы проистекают из господ­ства языковых конвенций, но настолько же разумеется и то, что язык есть вкупе с тем положительное условие самого опыта и направляет Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... этот опыт. Вобщем, также и Гуссерль, подобно Бэкону, сосредо­точивается в основном на негативных, ежели на позитив­ных, моментах языковой сферы выражения.

Потому мы не можем при анализе понятий опыта руковод­ствоваться Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... этими эталонами, так как не можем ограничиться тем теологическим нюансом, в каком эта неувязка преимущест­венно рассматривалась до сих нор. Это не означает, что данный ас­пект не открывает некоторый настоящий момент Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... в структуре опыта. Тот факт, что опыт значим до того времени, пока его не опровергнет новый опыт (ubi non reperitur inslantia contradictoria), охарактеризовывает, естественным образом. всеобщую суть опыта, идет ли речь о научной постановке Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... опыта в современном смысле либо об опыте ежедневной жизни в том виде, в каком он всегда осуществлялся.

Эта черта вполне соответствует также и анализу понятия индукции, предпринятому Аристотелем в его «Второй аналитике Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...» *. Аристотель указывает там (и схожим образом в первой главе «Метафизики»), как из многих отдельных восприя­тии методом запоминания многих отдельных моментов складывается в конечном итоге опыт, единство опыта. Что все-таки это Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... за единство? Разумеется, единство некоего всеобщего. Но всеобщность опыта еще не есть всеобщность науки. Быстрее она занимает у Аристотеля на уникальность неопределенное среднее положение меж много­численными отдельными восприятиями Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... и подлинной и всеобщностью понятия. Всеобщность понятия служит начальным пт для на­уки и техники. Но что такое всеобщность опыта и как перебегает она в новейшую всеобщность логоса? Если опыт указывает нам Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., что определенное лечущее средство обладает определенным действием, то это означает, что из огромного числа наблюдений было выделено нечто общее им всем, и ясно также, что только схожее, мно­гократно испытанное наблюдение делает вероятным фактически Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... мед вопрос, вопрос науки, а конкретно вопрос о логосе. Наука знает, почему, на основании чего данное средство обладает целительным действием. Опыт не есть сама наука, но необходи­мая предпосылка этой Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... последней. Он должен быть проверен, другими словами отдельные наблюдения должны часто демонстрировать одно и то же. Только когда уже достигнута та всеобщность, о которой речь идет в опыте, становится вероятен вопрос об основах Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... и вступает в дело та постановка вопроса, которая и ведет к науке. И мы вновь спрашиваем: что все-таки это за всеобщность? Она относит­ся, разумеется, к чему-то неразличенному, общему Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... многим отдель­ным наблюдениям. На запоминании этих последних основывается возможность определенного предвидения.

Отношение меж получением опыта, запоминанием и про­истекающим отсюда единством опыта сохраняет при всем этом уди­вительную неясность. Разумеется, что Аристотель опирается Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... тут на такую связь мыслях, которая в его время обладала уже определенным традиционным чеканом. 1-ые свидетельства о ней мы на­ходим у Анаксагора, учившего, как докладывает Плутарх, что отличие человека от животного состоит Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... в «эмпейрия», «мнемэ», «София», и «технэ». Нечто схожее мы обнаруживаем и в Эсхиловом «Прометее», где подчеркивается роль «мнемэ», и если у Платона в Протагоровом мифе мы и не находим соответственного подчер Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...­кивания «мнемэ», то Платон все же, как и Аристотель, пока­зывает, что речь тут идет об уже сложившейся теории. Сохранение принципиальных восприятий (mont —**) и есть, разумеется, тот

связывающий мотив, с помощью которого из Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... единичного опыта появляется познание о всеобщем. Все животные, владеющие такового рода «мнемэ», другими словами чувством прошедшего, чувством времени, сближаются тут с человеком. Потребовалось бы отдельное исследование, чтоб узнать, до какой степени в этой Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., ранешней теории опыта, следы которой мы проявили, уже присут­ствовала связь меж запоминанием («мнемэ») и языком. Само собой разумелось, что запоминание имен и обучение языку аккомпанирует это приобретение всеобщих Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... понятий, и уже Фемистий без колебаний рассматривает аристотелевский анализ индукции на примере обучения языку и образования слов. Во всяком случае, следует твердо держать в голове, что всеобщность опыта, о которой гласит Аристотель Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., не есть всеобщность понятия и науки. (Круг заморочек, в который переносит нас эта теория, был, вероятнее всего, кругом заморочек, связанным с софистической мыслью образования, так как связь меж различием человека, о котором идет тут Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... речь, и всеобщим порядком природы ощущается во всех наших примерах. Но конкретно этот мотив, мотив противопоставления человека и животного, и был естественным начальным пт для софистического эталона образованности). Опыт всегда Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... актуализируется только в отдельных наблюдениях. Его нельзя выяснить в заблаговременно данной всеобщности. В этом коренится принципная открытость опыта для нового опыта — и не только лишь в том всеобщем смысле, что ошибки получают исправление, но Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... опыт по самому собственному существу стремится к тому, чтоб быть подтвержденным, и поэтому безизбежно становится другим, если доказательство отсутствует (ubi reperitur instantia conlradictoria).

Чтоб показать логику этих процессов, Аристотель прибегает к Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... очень четкому сопоставлению. Бессчетные наблюдения, которые мы делаем, он ассоциирует с бегущим войском. Они тоже бегут, они не стоят на месте. Но если в этом всеобщем бегстве хоть одно наблюдение подтверждается в Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... неоднократно циклическом опыте, тогда оно останавливается. В этом месте появляется вроде бы 1-ая точка покоя посреди всеобщего движения. Если же к ней присоединяются другие, то, в конце концов, останавливается все войско и вновь Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... начинает повиноваться общей команде. Единое господство над целым символизирует тут науку. Сопоставление должно показать, как вообщем мы можем дойти до науки, другими словами до всеобщей правды, которая не может зависеть Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... от случайности наших наблюдений, но должна владеть вправду всеобщей значимостью. Как из случайности наблюдений может получиться нечто схожее?

Это сопоставление принципиально для нас поэтому, что иллюстрирует решающий момент в существе опыта. Как Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... и все сопоставления, оно «хромает», но «хромота» сопоставления не есть недочет, но обратная сторона той процедуры абстрагирования, которую оно совершает. Аристотелево сопоставление с бегущим войском «хромает» постольку, так как оно исходит из неверной предпосылки Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., а имен­но из того, что ранее бегства была некоторая устойчивость.

Это, естественно, неприложимо к тому, что тут должно быть проиллюстрировано,— к появлению познания. Но конкретно благодаря этому недочету становится понятным, что Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., фактически, иллюстрируется этим сопоставлением: появление опыта как таковой процесс, над которым никто не властен, который не определяется также и удельным весом 1-го либо многих наблюдений как та­ковых, но в каком все Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... загадочным образом упорядочивается само собой. Сопоставление указывает своеобразную открытость, в какой стяжается опыт — тут либо там, в один момент, непредсказу­емо и все-же не на пустом месте — и с Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... этих пор получает значимость прямо до нового опыта, другими словами определяя не только лишь то либо это, но вообщем все схожее с данным. Это и есть та всеобщность опыта, благодаря которой, по Аристотелю Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., появляется настоящая всеобщность понятия и тем возможность науки. Сопоставление указывает, как следует, каким образом лишенная руководящих принципов всеобщность опыта (его нанизывание) все таки приводит в конечном итоге к единству (arche (arche— «приказ» и Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... «принцип»).

Но мыслить суть опыта, как это и делает Аристотель, только в перспективе науки — означает упрощать процесс его воплощения. Сопоставление Аристотеля, хотя оно и точно опи­сывает этот процесс, обрисовывает его, но Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., исходя из упроща­ющих предпосылок, которые в таком виде не могут быть сохранены. Будто бы типическое дается в опыте само собою, без всяких противоречий! Аристотель всегда подразумевает заблаговременно дан­ным Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... то общее, которое обретает устойчивость в мимолетности отдельных наблюдений и конвертирует себя во всеобщее; всеоб­щность понятия является для него онтологически первым. Что интересует Аристотеля в опыте, так это только его роль в образовании понятий Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений....

Рассматривать опыт таким макаром, другими словами исходя из убеждений его результата,— означает перескакивать через фактически процесс опыта. Этот процесс и есть процесс значительно нехороший. Он не может быть описан просто как непрерывное Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... вырабатывание ти­пических всеобщностей. Этот процесс происходит быстрее таким об­разом, что сам опыт повсевременно опровергает неверные обобщения, и то, что числилось типическим, вроде бы детипизируется. Это сказывается уже в языке Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., так как мы говорим об опыте в 2-ух смыслах. Мы говорим, во-1-х, о таком опыте, который соответ­ствует нашим ожиданиям и подтверждает их; во-2-х же, мы пользуемся выражением «убедиться в чем Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...-либо на своем опыте». Этот «собственный опыт» всегда негативен. Если мы убеж­даемся в чем-либо на своем опыте, то это означает, что ранее мы лицезрели это «что-либо Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...» в неверном свете, сейчас же лучше знаем, как обстоят дела. Негативность опыта имеет, как следует, типичный продуктивный смысл. Мы не просто преодолеваем заблуждение и направляем наше познание, но идет речь о приобретении нового Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... познания, которое может иметь далековато идущие послед­ствия. Потому то, в чем мы убеждаемся на своем опыте, не есть некий произвольно избранный предмет,— предмет этот должен быть такой, что благодаря ему мы Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... получаем наилучшее познание не только лишь о нем самом, но также и о том, что мы ранее считали известным, как следует, о кое-чем всеобщем. Этот тип опыта мы называем диалектическим Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений....

В том, что касается диалектического момента в опыте, важ­нейшим источником является для нас уже не Аристотель, но Ге­гель. Момент историчности получает у него свои права. Он мыслит опыт как оканчивающий себя скепсис. Мы Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... уже лицезрели, что опыт, который мы получаем, убедившись в чем-либо «на соб­ственном опыте», меняет все наше познание. Строго говоря, нельзя дважды убедиться в одном и том же «на своем опыте Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...». Хотя опыт и подтверждает всегда сам себя и кажется, что мы получаем его только благодаря повторению, но в качест­ве повторенного и подтвержденного опыта он не может вынудить нас вновь убедиться Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... в том же самом «на своем опыте». Если мы на своем опыте удостоверились в чем-либо, то это означает, что мы уже обладаем этим опытом. Сейчас мы уже способ­ны Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... предугадать то, что ранее было неожиданностью. То же самое не может стать для нас снова новым опытом. Только нечто новое и настолько же внезапное может сказать обладающему опытом новый опыт. Таким макаром, испытующее сознание Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... совер­шило поворот, а конкретно обратилось к для себя самому. Испытующий понял собственный опыт—он стал опытным, другими словами обрел новый го­ризонт, в границах которого нечто может сделаться для Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... него опытом.

Вот тот пункт, где для нас так важен Гегель. В «Феномено­логии духа» Гегель показал, как сознание, стремящееся к собствен­ной достоверности, совершает свои опыты. Для сознания его пред­мет есть «в-себе Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...», но то, что есть «в-себе», может быть соз­нано только в том виде, в каком оно являет себя испытующему сознанию. Так испытующее сознание приобретает опыт того, что «в Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...-себе» предмета есть некоторое «в-себе для-нас».

Гегель анализирует тут понятие опыта, и его анализ, однов­ременно притягивая и отталкивая, привлек к для себя особенное вни­мание Хайдеггера. Гегель пишет: «Это диалектическое движение Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., совершаемое сознанием в самом для себя как в отношении собственного познания, так и в отношении собственного предмета — так как для него появляется из этого новый настоящий предмет, есть, фактически говоря, то Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., что именуется опытом».* Напомним о том, что было сказано выше, и спросим себя, что все-таки, фактически, имеет в виду Гегель, который, разумеется, гласит тут нечто о всеобщей сущ­ности опыта Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений.... Хайдеггер справедливо, на мой взор, указывал, что Гегель тут не опыт интерпретирует диалектически, а, напро­тив, мыслит диалектическое из сути опыта. Структура опыта, по Гегелю, состоит в повороте сознания, опыт тем есть диалектическое движение Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений.... Гегель, правда, представляет дело так, как будто то, что мы обычно осознаем под словом «опыт», есть нечто другое, так как «кажется, что мы испытываем неповинность на­шего первого понятия на каком Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...-либо другом предмете» (а не так, что изменяется сам предмет). Но это только по видимости нечто другое. В реальности философское сознание открывает то, что, фактически, и делает испытующее сознание, переходя от 1-го к Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... другому: оно поворачивает. Гегель утверждает, следо­вательно, что настоящее существо самого опыта состоит в том, что он совершает схожий поворот.

По сути, как мы лицезрели, опыт всегда есть сначала опыт недействительности Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...: дело обстоит не так, как мы считали. Если мы «обретаем опыт в другом предмете», то изменяется все; и наше познание, и его предмет. Мы знаем сейчас другое и знаем лучше, другими словами Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...: сам предмет «не выдержал испытания». Новый пред­мет содержит внутри себя правду о древнем.

То, что Гегель обрисовывает тут в качестве опыта, есть опыт, который сознание несет о для себя самом. «Принцип Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... опыта содержит внутри себя то нескончаемо принципиальное положение, что для принятия и приз­нания какого-нибудь содержания требуется, чтоб человек сам учас­твовал в этом, либо, говоря более точно, требуется, чтоб он Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... находил такое содержание согласующимся и соединенным с его своей уверенностью в себе», – пишет Гегель в «Энциклопе­дии».* Понятие опыта как раз и значит, что в первый раз появляется схожая согласованность с самим собою Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений.... Сознание совершает по­ворот, познавая в другом, чуждом, себя самое. Идет ли воплощение опыта по пути развертывания-себя в обилие содер­жаний либо по пути появления все новых образов духа, необ Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...­ходимость каковых познается философской наукой, во всяком случае, идет речь о повороте сознания. Гегелевское диалектичес­кое описание опыта открывает в нем нечто существенное.

По Гегелю, вобщем, нужно, чтоб путь опыта, совер­шаемого Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... сознанием, привел к такому знанию-себя (Sichwissen), которое уже вообщем не имеет вне себя ничего другого, чуждого. Окончанием опыта является для него «наука», уверенность внутри себя, в знании. Масштаб, с которым он подходит Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... к опыту, есть, как следует, масштаб знания-себя. Потому диалектика опыта должна закончиться преодолением всякого опыта, достигаемым в абсолютном знании, другими словами в совершенной идентичности сознания и предмета. Это позволяет нам осознать Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., почему гегелевский подход к истории, которую он рассматривает включенной в абсолютное самосознание философии, не удовлетворяет герменевтическому сознанию. Суть опыта с самого начала мыслится тут исходя из убеждений того, в чем он будет превзойден Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений.... Ведь сам опыт не может быть наукой. Существует неснимаемое противоречие меж опытом и познанием, также теми наставлениями, которые дает всеобщее, теоретическое либо техническое познание. Правда опыта всегда содержит внутри себя связь с Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... новым опытом. Потому тот, кого мы называем опытным, не только лишь благодаря опыту сделался таким, но также и открыт для нового опыта. Совершенство его опыта, совершенное бытие того, кого мы называем Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... опытным, состоит не в том, что он уже все узнал и всегда «знает лучше». Быстрее напротив, опытнейший человек стает пред нами как принципно адогматический человек, который конкретно поэтому, что он Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... настолько почти все испытал и на опыте настолько многому научился, обладает особой способностью получать новый опыт и обучаться на этом опыте. Диалектика опыта получает свое подлин­ное окончание не в каком-то итоговом знании, но Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... в той откры­тости для опыта, которая появляется благодаря самому опыту.

Тем, но, понятие опыта, о котором речь идет, обога­щается отменно новым моментом. Это понятие значит не только Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... лишь опыт как наставление (Belehrung) относительно того либо другого предмета, которое мы получаем благодаря опыту. Оно оз­начает опыт в целом. Это тот опыт, который сам должен быть повсевременно получаем и от Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... которого никто не может быть из­бавлен. Опыт значит тут нечто такое, что относится к исто­рической сути человека. И хотя личной целью воспитания, к примеру родительской заботы о детях, может быть рвение освободить кого Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений...-то от определенного опыта, опыт в целом не есть нечто такое, от чего кто-нибудь может быть избавлен. Опыт в этом смысле безизбежно подразумевает быстрее бессчетные разочаро­вания и Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... обманутые ожидания и достигается только таким методом. Если мы утверждаем, что опыт есть, сначала больной и противный опыт, то это не свидетельствует о каком-то особом пессимизме, но может быть усмотрено конкретно из его Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... сущ­ности. Уже Бэкон осознавал, что мы приходим к новенькому опыту только благодаря опровержению старенького, его нехорошему результату. Всякий опыт, достойный этого имени, идет вразрез с нашими ожиданиями. Таким макаром, историческое бытие Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... человека содержит в себе в качестве 1-го из собственных существен­ных моментов принципную негативность, проявляющуюся в той значимой связи, которая имеет место меж опытом и рассудительностью (die Einsicht).

Рассудительность есть нечто Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... большее, чем осознание той либо другой ситуации. Она всегда содержит в себе возврат к чему-то, в чем мы ранее заблуждались. Рассудительность включает в" се­бя момент самопознания и представляет собой нужный компонент Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... того, что мы окрестили опытом в своем смысле слова. Рассудительность также есть нечто такое, к чему мы прихо­дим. Быть рассудительным, быть благоразумным — это также од­но из определений самого людского бытия Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений....

Если мы желаем сослаться на чье-либо свидетельство также и в связи с этим третьим моментом сути опыта, то идеальнее всего сослаться на Эсхила. Он отыскал либо, точнее, раскрыл в Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... ее метафизическом значении формулу, дающую выражение внутрен­ней историчности опыта: обучаться благодаря страданию (pathe matlios). Эта формула значит не только лишь, что мы умнеем благодаря несчастьям и добиваемся наилучшего зания вещей только на путях Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... заблуждений и разочарований. Понятая таким макаром, эта формула, должно быть, настолько же стара, как сам человечий опыт. Но Эсхил имеет в виду нечто большее. Он гласит о том, почему это так. То Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., чему человек должен научиться благодаря страданию, не есть та либо другая вещь — он должен понять преде­лы людского бытия, понять неснимаемость тех границ, которые отделяют его от божественного. В конечном Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... счете это есть религиозное, зание, то самое, за которым последовало рождение греческой катастрофы.

Опыт, таким макаром, есть опыт людской конечности. Опытен в своем смысле слова тот, кто помнит об этой конечности, кто знает, что время Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... и будущее ему не подчиненны. Опытнейший человек знает границы всякого предвидения и ненадежность всех наших планов. Опыт добивается в нем собственной высшей правды, высшей ценности. Если любая фаза всего процесса Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... получения опыта характеризовалась тем, что обретающий опыт обретал также и новейшую открытость для нового опыта, то сначала это относится к идее совершенного опыта. Опыт не приходит тут к концу и не перебегает Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... в более высшую форму познания (Гегель), но конкретно тут опыт в первый раз на сто процентов и подлинно наличествует. Всякий догматизм, вытекающий из людской одержимости желаниями и устремленностью к их осуществлению, наталкивается тут Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... на свою окончательную границу. Опыт учит признанию реального. Зание того, что есть по сути,— такой, как следует, подлинный итог всякого опыта, как и всякого рвения к познанию вообщем. Но то Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений..., что есть,— это в этом случае не то либо это, но то, «что уже не подлежит отмене» (Ранке).

Подлинный опыт есть тот, в каком человек понимает свою конечность. Могущество и самоуверенность его планирующего рассудка Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... находят тут свою границу. Убежденность в том, что все можно переработать, что для всего есть время и что все так либо по другому повторяется, оказывается обычной видимостью. Быстрее напротив, живущий и действующий Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... в истории человек повсевременно убеждается на своем опыте, что ничего не повторяется. Признание того, что есть, значит тут не зание того, что есть сейчас (einmal da ist), но понимание тех границ, снутри Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... которых будущее еще открыто для ожидания и планирования, либо в еще больше общей форме: понимание того, что все ожидания и планы конечных созданий сами конечны и ограниченны. Подлин­ный опыт Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... есть, таким макаром, опыт своей историчности. Тем обсуждение понятия опыта приводит к результату, очень плодотворному для нашего вопроса о сути действенно-исторического сознания. В нем, как в подлинной форме опыта, должна отражаться всеобщая структура Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА - Учебное пособие для высших учебных заведений... опыта...


Гадамер Х.-Г. Правда и способ. (гл. Понятие опыта и суть герменевтического опыта) // Мир философии. В 2-х ч. Ч. 1. – М.: Политиздат, 1991. – С. 570–583.



garantii-i-kompensacii-rabotnikam-sovmeshayushim-rabotu-s-obucheniem-v-obrazovatelnih-uchrezhdeniyah-visshego-professionalnogo-obrazovaniya.html
garantii-i-obyazatelstva-derzhatelya.html
garantii-i-zashita-prav-akcionerov.html